Гадания без карт. Исконное трактование Книги Перемен И-Дзын

Изначальное счастье. Свершение.

Жертвенник опрокинут вверх ногами. Благоприятствует изгнанию упадка. Наложницу берут ради ее потомства. - Хулы не будет.
Жертвенник наполнен. У моих противников нужда. (Но до) меня (им) не достигнуть. - Счастье.
Ушки жертвенника изменены. В этом действии (будут) препятствия. Жиром фазана не напитаешься. Как только (будет) дождь, (так он и) иссякнет. - Раскаяние. (Но) в конце концов - счастье.
У жертвенника подломилась нога. Опрокинуты жертвы князей, и снаружи он выпачкан. - Несчастье.
У жертвенника желтые ушки и золотая дужка. - Благоприятна стойкость.
У жертвенника яшмовая дужка.- Великое счастье. Ничего неблагоприятного.

Название

Дин (Жертвенник): котел с тремя ножками и двумя ушками, священный сосуд для приготовления жертвоприношений и ритуальных трапез; Символ основания рода или династии; вместилище; содержать, удерживать; превращать, преображать; освящать, устанавливать связь с духами; основывать, устанавливать; сведущий, совершенный. Древний иероглиф изображал вопрошение духов.

Образный ряд

Жертвенник Символизирует духовное преображение и связь с миром духов. Он наделяет вас способностью изменять свою жизненную ситуацию с помощью образов. Вы должны вглядываться в глубину проблемы, изучая ее суть, пока не поймете глубинный смысл происходящего. Это откроет путь и обеспечит успех. Будьте решительны и не бойтесь избавиться от старых привычек. Пользуясь жертвенником, вы можете испытать духовное обновление. Жертвенник подразумевает использование Символов и осознание их внутренней силы. Мудрецы древности пользовались этой силой для связи с великими духами и для совершенствования добродетели.

Внешний и Внутренний миры

Огонь и Ветер (Дерево)

Внутренняя субстанция питает и расширяет растущий свет сознания.

Преображение с помощью жертвенника содержит скрытую возможность для четких и решительных действий.

Последовательность

При смене старого на новое необходимы жертвы. Признание этого позволяет пользоваться жертвенником.

Определение

Жертвенник подразумевает преображение.

Образ

гармонизировать прежние отношения с новыми.

Символ

оставить старое и приняться за новое.

Над деревом огонь. Жертвенник.

Благородный человек изменяет обстоятельства, чтобы скрепить свою судьбу.

Линии гексаграммы

Вначале шестерка

Жертвенник был опрокинут вверх ногами.
Благоприятствует изгнанию упадка.
Наложницу берут ради ее потомства.
Хулы не будет.

Что-то мешает процессу трансформации. Вам придется перевернуть некоторые вещи с ног на голову, чтобы преодолеть препятствие, даже если при этом придется выйти за рамки обычных представлений.

Девятка вторая

Жертвенник полон.
У моих противников нужда, но она меня не достигнет.
Счастье.

Ситуация благоприятствует вам, в то время как ваши противники находятся в трудном положении. Путь открыт.

Девятка третья

Ушки жертвенника изменены.
В действии будут препятствия.
Жиром фазана не насытишься.
Как только пойдет дождь, так он и иссякнет.
Раскаяние. Но в конце концов - счастье.

Происходит изменение условий и обстоятельств, которые раньше казались неизменными. Вы пытаетесь разобраться в происходящем, но это так же трудно, как насытиться жиром фазана (как известно, у фазана очень постное мясо). Должно произойти какое-то событие, которое разрядит ситуацию. Несмотря на трудности, путь будет открыт.

Девятка четвертая

У жертвенника подломилась нога.
Опрокинуты жертвы князей, и снаружи жертвенник выпачкан.
Несчастье.

Что бы вы ни задумали, не делайте этого. Вам предстоит горькое разочарование, и все ваши надежды будут разрушены. Путь закрыт.

Шестерка пятая

У жертвенника желтые ушки и золотая дужка.
Благоприятна стойкость.

Ваши планы созрели, вы нашли твердую почву под ногами. Теперь у вас есть способ выражения своих идей. Действуйте без колебания.

Наверху девятка

У жертвенника яшмовая дужка.
Великое счастье.
Ничего неблагоприятного.

Яшма Символизирует гармоническое развитие всех качеств. Вы готовы к преображению своей жизни. Перед вами открывается великий путь. Ваши поступки принесут пользу окружающим.

Ассоциативное толкование

1. Тучи расходятся, и видна луна. Это означает постепенный подъем.
2. Сорока летит на юг. Это означает случайную радость.
3. Ребенок в соломенной шляпе указывает, что у вас может родиться сын.
4. Человек приготовился ударить мечом. Это означает «предохранить себя от несчастно¬го случая».
5. Мудрец сидит, не боясь опасности: Небо благословляет добродетельных.
6. Бегущая мышь означает необходимость принять меры против бедствия.

Объяснение гексаграммы по Вэнь-вану.

Котел. Высшая удача. Успех.

Указания к толкованию

1. Это декабрьская гексаграмма. Она хороша весной, плоха летом и осенью.
2. Дин - это большой котел из бронзы на трех ножках и с двумя ручками. В древние времена им пользовались для приготовления пищи или как жертвенным сосудом. Это историческое национальное достояние китайцев, хотя сегодня мало кто из них может объяснить, что такое «дин» и как он выглядит.
3. Проучившись три года, вы окончили колледж и вступаете на поприще выбранной вами трудовой деятельности. Вы радостно обустраиваете свою новую жизнь.

Объяснение отдельных яо по Чжоу-гуну.

Первое яо.

1. Начальная шестерка. Котел вверх ногами. Это помогло избавиться от застоя. Он берет наложницу ради ее сына. Нет вины.
2. Вы потеряли свою работу и не можете найти такую же по причине изменений в промышленности. Вы решаете, что нет смысла жить вчерашним днем, и начинаете учиться новой профессии. Вы много теряете в зарплате, но не проходит и года, как вы получаете прибавку и начинаете утверждаться на новом поприще.
3. Не давайте другим повода обсуждать вас.
4. Вы построите дом и многого достигнете.

Второе яо.

1. Девятка вторая. В котле - пища. Мои друзья обижаются на меня, но не могут меня обидеть. Удача.
2. Вы многим жертвуете и посвящаете себя поискам чего-то высокого и видите, что люди, работающие не столь упорно, обижаются на вас. Но это не имеет значения, потому что мастерство, которое вы вырабатываете, ведет вас вперед.
3. Критерии для сравнения приходят со всех сторон.
4. Вам необходимо справиться с чем-то так, чтобы не применять жёстко мёртвые правила.

Третье яо.

1. Девятка третья. Ручка котла поменялась. В вашей жизни появилось какое-то препятствие. Жир фазана не съедают. Как только идет дождь, разочарование исчерпывается. Приходит удача.
2. Вы прекрасно справляетесь с работой, но никто этого не замечает, потому что такое искусство не ценится в данное время. Вместо того чтобы огорчаться, вы решаете продолжать развивать себя. И тогда однажды вы видите, что появилась работа, в которой ваше мастерство очень нужно. Так решается ваша судьба.
3. Думайте глубже и дальше, и это приведет вас к успеху.
4. Вам следует сделать улучшения как можно быстрее.

Четвертое яо.

1. Девятка четвертая. Ножки котла отломились. Еда князя пролилась, сам он выпачкался. Неудача.
2. Вы честолюбиво добивались высокого поста в новой фирме и вам казалось, что это - ваша судьба. Но через два месяца работы вы видите, что с головой завалены проблемами, с которыми вам не под силу справиться, и понимаете, что ваши амбиции были для вас роковыми.
3. Все меры предосторожности следует принять в самом начале.
4. Вам следует снизить планку и удовлетвориться вторым разрядом или сортом.

Пятое яо.

1. Девятка пятая. У котла желтые ручки, золотые кольца. Бремя быть стойким.
2. Когда вас выдвигают на должность главы вашего отдела, все сотрудники, с которыми вы работали как равный, счастливы поддержать вас, потому что вы знаете, как общаться с ними. Вы все обдумываете и осознаете, что ваш успех целиком зависит от их счастья, и решаете никогда не упускать этого из виду.
3. Прямодушный человек совершил героический поступок.
4. Честный совет не всегда приходится ко двору.

Шестое яо.

1. Верхняя девятка. У котла нефритовые дужки. Высшая удача. Нет ничего, что бы не помогало.
2. Перед вами трудная задача, но она так важна для вас, что вы проявляете величайшее терпение и умеренность в работе над ней вместе с другими, в то время как внутри себя вы придерживаетесь высочайших и самых жестких стандартов. В результате всё процветает.
3. Когда движение достигает крайней точки, начинается обратное движение.
4. Хотя у вас сейчас полоса везения, постарайтесь понять, что все, что происходит с мелочами, влияет и на целое.

Общее толкование по Ю.Шуцкому

Образу динамичной смены противопоставляется здесь нечто статичное. Треножный жертвенник - вот образ данной ситуации. Его треноги гарантируют устойчивость; так после динамического момента наступает статический. Но здесь дело обстоит несколько сложнее, и образ данной гексаграммы надо рассмотреть и с других сторон, чтобы сделать понятным текст. Если в предыдущей гексаграмме мы упоминали в комментариях к четвертой позиции переплавку, то здесь этот жертвенник появляется как орудие переплавки, как тот тигель, в котором плавится металл. Образно это выражено в том, что внизу мы имеем триграмму сунь, которая символизирует дерево, понимаемое здесь как топливо, а наверху мы имеем триграмму ли, которая обозначает огонь, возникающий из этого топлива. Здесь показано действие огня на подогреваемый им тигель, и внутри тигля в расплавленном металле проявляется действие огня как жар. В этой переплавке намечаются дальнейшие и новые пути развития всех ситуаций. Но здесь пока берется лишь устойчивый момент самой переплавки. В этом смысле жертвенник понимается как устойчивость. Данный образ выражается в контекстах афоризмов при отдельных чертах. Общий же афоризм здесь крайне краток, он говорит только о начале нового периода и о возможности дальнейшего развития и свершения. Кроме того, необходимо сказать, что текст здесь, по-видимому, подвергся значительной порче, ибо в разных изданиях «Книги Перемен» мы здесь находим разные тексты. Филологически критический выбор текста сделан в критическом переводе. Здесь же, поскольку данные комментарии строятся главным образом на работе Вань И, постольку мы придерживаемся его издания. Так, в его издании мы читаем: Жертвенник. Изначальное счастье. Свершение.

1
Основная особенность первой позиции в данном случае в том, что она, с одной стороны, приходит на смену предыдущей ситуации, которая должна быть целиком отметена, с другой же стороны, - в том, чтобы стремиться к высшим позициям, т.е. к дальнейшему развитию ситуации. Поэтому здесь говорится о том, что жертвенник опрокинут вверх ногами. Естественно, что при этом остатки прежних жертв из него выпадают. Так же должно выпасть все, что является остатком от предыдущих ошибок. Но при этом остаткам предыдущего можно судить и о качестве данной ситуации. Так, здесь повторяется мысль, которая неоднократно встречается в древних китайских текстах (например, «Дао дэ цзин»), что «по сыну узнают мать». Поскольку здесь предполагается дальнейшее развитие, которое возможно именно благодаря очищению от остатков предыдущих ошибок, поскольку здесь говорится о благоприятном исходе данной позиции. Эти образы в тексте выражены так: В начале слабая черта. Жертвенник опрокинут вверх ногами. Благоприятствует изгнанию упадка. Наложницу берут ради ее потомства. Хулы не будет.

2
На предыдущей ступени уже были приобретены известные силы. Они являются содержанием данной ситуации. Поэтому на второй ступени ситуации, которая называется Жертвенник, говорится о содержимом жертвенника, здесь он должен быть полным. Если человек занимает данную позицию в этой ситуации, то эта полнота касается именно его. Наоборот, у людей, которые враждебно противостоят ему, т.е. у людей, качественно отличных от него, этой позиции быть не может. В силу антитезы о них может быть сказано как о людях, переживающих нужду. Но эта нужда в силу разграничения данного человека и его противника не может коснуться его самого, ибо здесь, на второй позиции, он еще целиком пребывает в себе со своими силами. Поэтому в тексте здесь мы читаем: Сильная черта на втором месте. В жертвеннике есть полнота. У моих противников нужда, но до меня она не достигнет. Счастье.

3
Образ жертвенника все время упоминается в афоризмах отдельных черт. Третья черта - самая середина жертвенника, представляет собой то место, где у него начинаются ушки. Но поскольку третья черта является переломным моментом, постольку здесь говорится об изменении формы этих ушек. С другой же стороны, образ жертвенника есть только образ, образ переплавки тех сил и качеств, которые остались от прошлого и которые лишь в переделанном виде могут быть использованы в дальнейшем. На третьей позиции эта переплавка еще, конечно, не доведена до своего конца, здесь еще почти нет сил, которые должны быть приобретены. Поэтому «Книга Перемен» здесь говорит о жире фазана. Как известно, мясо фазана имеет мало жира. Поэтому жир фазана - это, собственно говоря, еще почти отсутствие жира. Но все же здесь намечается известное развитие и хотя бы частичный переход к разрежению атмосферы, сгущенной в предыдущем, и поэтому здесь делается упоминание о конечном благополучии, которое может быть достигнуто в том случае, если данная позиция пройдена правильно. В этом смысле приходится понимать текст: Сильная черта на третьем месте. Ушки жертвенника изменены. В действии будут препятствия. Жиром фазана не насытишься. Как только пройдет дождь, так он и иссякнет. Раскаяние. Но в конце концов - счастье.

4
При выходе вовне в данной ситуации должна быть была бы быть помощь со стороны того, что уже существует в самом начале ее, ибо ситуация эта статична, в ней нет постоянного накопления сил. Соответствие четвертой и первой позиций здесь давало бы возможность ожидать эту помощь от первой позиции, но она была охарактеризована образом жертвенника, опрокинутого вверх ногами. Поэтому с точки зрения четвертой позиции здесь ноги жертвенника подломлены, т.е., если мы расшифруем этот образ, исходная точка деятельности человека, занимающего эту позицию, лишена всякой устойчивости. Надежность такой позиции «Книги Перемен» выражает путем развития образа жертвенника, у которого подломлена нога. Поэтому в тексте здесь мы читаем: Сильная черта на четвертом месте. У жертвенника подломилась нога. Опрокинуты жертвы князей, и снаружи жертвенник выпачкан. Несчастье.

5
Устойчивость, характерная для данной гексаграммы, достигает своего выражения вовне на пятой позиции. Поскольку четвертая охарактеризована как позиция отрицательная, постольку исправление ее может исходить не от нее самой, а от предвосхищения дальнейшего развития, т.е. того, что выражено на шестой позиции. Сильная черта, характеризующая шестую позицию, здесь воспринимается как дужка, которая соединяет ушки жертвенника. Она здесь названа золотой дужкой, и этот образ, образ твердого металла, и выражает собою сильную черту, т.е. в конечном счете, те накопленные силы, которые выразятся на следующей позиции. Эти ушки жертвенника здесь названы желтыми, но, как мы неоднократно видели, только потому, что это средняя черта и ей присущ цвет середины. На данной позиции необходимо только правдивое и верное соблюдение полной стойкости тех качеств, которые являются результатом переплавки, упоминаемой в данной ситуации. Поэтому текст говорит здесь: Слабая черта на пятом месте. У жертвенника желтые ушки и золотая дужка. Благоприятна стойкость.

6
В контексте данной гексаграммы верхняя черта не ощущается как переразвитие, потому что подлинное выявление всех сил, приобретенных на пятой позиции, там еще не дано. Пятая позиция здесь лишь подводит к шестой, а не является самостоятельной. Если с точки зрения пятой позиции сильная верхняя черта была выражена в образе золотой дужки, то в контексте самой шестой позиции, где важно подчеркнуть отсутствие чрезмерности на ней, говорится уже не о золотой дужке, а яшмовой дужке, ибо яшма в арсенале китайской образности является символом гармонической полноты развития всех высших качеств. Поэтому текст здесь говорит следующее: Наверху сильная черта. У жертвенника яшмовая дужка. Великое счастье. Ничего неблагоприятного.

Описание внешней и скрытой гексаграмм

В проявленном мире все вокруг освещает яркое пламя лесного пожара. В жизни много ярких, насыщенных эмоциями и страстями событий, суть которых сейчас становится предельно ясной.
С треском горят деревья. Страсти и эмоции подпитываются реальными фактами.
Люди стараются потушить огонь, сбить пламя тем, что есть под рукой. Необходимо сознательное немедленное вмешательство, чтобы разрешить возникшие проблемы.
В ход идут сырые поленья, стволы деревьев. Для разрешения ситуации не нужны никакие внешние ресурсы, стоит воспользоваться тем, что есть под рукой.
Огонь забрасывают сырыми дровами. В них так много жизни, так много воды, что они не горят, только дымят. Именно в том, что вызывало эмоции и страсти, и находится ключ к разрешению проблем. Эмоциональному пожару не сжечь все дотла, в ситуации еще очень много любви и жизненной силы.
Огонь скоро погаснет. Там, где недавно полыхало пламя лесного пожара, завтра зеленый лес будет шуметь на ветру. Жизнь победит раздор. Там, где раньше бушевали страсти, будет цвести жизнь.
Деревья глубоко проникнут корнями в почву, а их тонкие ветви устремятся в голубое небо. Будет новый рассвет жизни, еще мощнее чем прежде.

На ПОДСОЗНАНИИ.
На дне чистого, прозрачного озера блестят на солнце слитки золота. Уже сейчас радостным свершением добыт очень ценный клад любви и приятия всего происходящего.
Ныряльщик, собирая золото со дна, с удивлением обнаружил, что само дно, ничто иное, как громадная золотая плита, чуть прикрытая илом. Сознательная концентрация на позитивных моментах жизни позволила обнаружить несметные сокровища, скрытые на внутреннем плане.
Это так его сильно поразило, что он выронил все собранное ранее золото прямо в воду. Все прежние ценные достижения просто ничто по сравнению с открывшимся несметным сокровищем в глубине собственного подсознания.

Общее толкование гексаграммы №50

В проявленной действительности полыхающее пламя страстей, вызванных серией житейских проблем, приведла к полной ясности происходящего. В результате этого оценка событий кардинально изменится, в них станет так много жизни! Живые дрова не горят вовсе. Новый взгляд на реальность не только не подпитывает всепожирающее пламя страстей, а, наоборот, полностью гасит его. Так ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ вмиг переворачивает мир, гася убивающие жизнь эмоции. Причин для волнений не стало меньше, просто они стали совсем по-другому восприниматься. Огонь страстей погаснет от позитивного взгляда. Уйдет сцепление с событиями (свойство огня). Останется просто прекрасная жизнь.

На тонком плане мощная поддержка вибрации ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. Уже сейчас основное внимание сосредоточено на драгоценных моментах жизни (ныряльщик собирает со дна золото). Найденные драгоценные слитки это лишь указатель на несметное сокровище, спрятанное в глубине подсознания. Если начать собирать слитки золота со дна озера (продолжать во всем находить крупицы хорошего), то будешь поражен тем, что двумя ногами стоишь на громадной золотой плите. ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ — это путь к несметным сокровищам, скрытым в глубине подсознания. ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ — это путь к СЧАСТЬЮ.

И, может быть, это проявится через осознание

На жертвенном треножнике стоит котел. В котле золото, а сверху полыхает огонь страстей. Если Вас не захватит эмоциональное пламя (огонь в мире событий), то Вы сможете обрести драгоценный клад. Сколько золота Вы сможете зачерпнуть в этой ситуации зависит только от Вас, только от того как глубоко Вы погрузитесь в котел! Эта гексаграмма предоставляет Вам уникальную возможность обрести бесценное сокровище, скрытое в глубине подсознания, и стать поистине счастливым!

Если удерживать свое внимани на позитивных аспектах в эмоционально напряженных жизненных cитуациях, то откроешь поистине безграничное сокровище, скрытое в глубине подсознания.

МНОГОМЕРНОСТЬ
(ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ ВИБРАЦИЯ ГЕКСАГРАММЫ №50)

ПРОБЛЕМНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР

ПРОБЛЕМНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР – жизнь есть ничто иное, как цепочка непрекращающихся проблем. Распространенная точка зрения, естественно формирующаяся, если основное внимание уделять материальной стороне жизни и смертной природе тела человека. Многочисленные факты, свидетельствующие о том, что человек не только физическое тело, а мир не только грубая материя, разрушают ПРОБЛЕМНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР и приводят к ПОЗИТИВНОМУ МЫШЛЕНИЮ. ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ, сталкиваясь с жестокой жизненной реальностью, часто переходит в ПРОБЛЕМНЫЙ ВЗГЛЯД НА МИР.

______________________________________________________________

Если видеть Высшее везде, во всём, то оно непременно проявится.

УВИДЬ ДОБРОДЕТЕЛЬ В УЖАСНОМ ЗЛОДЕЕ И ВСЕ НАЧНЕТ МЕНЯТЬСЯ ОТ ОДНОГО ТВОЕГО ВЗГЛЯДА!

ПОЗИТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ. Все что ни случается, все к лучшему! Во всем проявление Высших сил, Высшей гармонии.

Позиции для осознания:

1. Не замечать, что жизнь полна страданий – это позиция страуса, уткнувшего голову в песок. Такой человек надел радужные очки и в упор не видит происходящего. Он неадекватен, живет в своем придуманном мирке! Это сумасшествие, внушенное себе самому под действием догм различных учений!

2. Реальность мягче пластилина! Каждый с легкостью лепит то, на чем фиксирует свои мысли и эмоции. «Хочешь быть счастливым, будь им», — Козьма Прутков.

3. В Тибетской Книге Мертвых и других древних текстах нет никакого противоборства между злым и добрым Богом. Более того, это просто две стороны одного Бога. В любом злодее изначально сияет Высший Свет!

4. Позитивное мышление – это сумасшествие.

5. Позитивное мышление – это просветление.

6. С такой установкой Вы однозначно счастливый человек, видящий во всех событиях некий Высший смысл. Что на самом деле и соответствует действительности. Многие считают, что жизнь изобилует ужасными событиями, в которых не может быть ничего позитивного. Давайте разбираться. Что, например, позитивного в таком страшном событии как 2-я мировая война. Один из просветленных отметил большую положительную роль 2-ой мировой войны для духовного роста человечества. Во время войны очень много людей лишились жизни безо всякой на то причины. Эти души воплотились в ныне живущих людей, которые на подсознательном уровне помнят свою прошлую беспричинную смерть. Это воспоминание делает для них бессмысленным всякую заботу о прочном существовании, о добывании различных материальных благ, и перенаправляет энергию из материальной сферы в сторону духовного роста.

7. Позитивное мышление – это неадекватное видение реальности, искажение реальности придуманной концепцией. Человек с позитивным мышлением подобен слепцу – в упор не видит полмира!

8. «Ум — главная причина счастья и печали. Священная мудрость провозглашает: ум — это причина рабства и освобождения», — Сатья Саи Баба.

9. «Самая великая победа — победа над своим негативным мышлением», — Сократ.

10. «Вся Вселенная зеркальна. Представьте, что, когда вы кому-то говорите гадости, испытываете негативные эмоции, вы общаетесь со своим зеркалом. Вы это все говорите и наполняете этими эмоциями всего лишь свое отражение - самого себя.
Так что будьте добрее к людям, относитесь с любовью к миру», - Виталий Гиберт.

11. «Сейчас все так сосредоточены на позитивном видении, но если мы не хотим видеть плохую сторону — то это не что иное, как отсутствие разума и обыкновенная сентиментальность», - В. О. Рузов.

12. «В 50 человек может быть ослом, не будучи оптимистом, но уже не может быть оптимистом, не будучи ослом», — Марк Твен.

13. «Оптимист верит, что мы живем в лучшем из миром. Пессимист боится, что так и есть», — Леонард Коэн.

14. «Прошлое ушло навсегда. Это факт, и тут ничего не поделать. Однако можно изменить наши мысли о прошлом. Как, однако, глупо наказывать самих себя в настоящий момент только за то, что кто-то обидел вас давным-давно», - Луиза Хей.

15. «Нельзя мыслить честно, если боишься причинить себе боль», — Витгенштейн.

16. «Прежде чем подумать плохо, подумай хорошо», — Омар Хайям.

17. «Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые», — М. Булгаков.

18. «Циником может быть каждый, отважься быть оптимистом», — Блудливая Калифорния (Californication).

19. «Те, кто свободен от возмущенных мыслей, несомненно, найдут мир», - Будда.

20. «Ум — это все. Как вы думаете, тем и станете», - Будда.

21. «Гнев обитает только в стане дураков», — Альберт Эйнштейн.

22. «Любой вид зависимости плох, будь то зависимость от алкоголя, наркотиков или идеализма», - Карл Густав Юнг.

23. «Все зависит от того, как вы смотрите на вещи, а не от того, чем они являются сами по себе» - Карл Густав Юнг.

24. «Оптимист - это человек, который настолько уверен в успехе, что он ему становится просто не нужен» - Эммануэль Адольф Эссар.

25. «Пессимист видит трудности при каждой возможности; оптимист в каждой трудности видит возможности», — Уинстон Черчилль.

26. «Ничего не потеряно, пока не потеряно все», — Иоганн Вольфганг фон Гете.

27. «Два человека смотрели сквозь прутья тюремной решетки: один видел грязь, а другой - звезды», — Стивен Кинг. Сердца в Атлантиде.

28. «Как приятно встретить человека вроде тебя, которому по боку мелочи вроде… реальности», — Лоракс (The Lorax).

29. «Пессимизм - это настроение, оптимизм - воля», — Ален (Эмиль-Огюст Шартье).

30. «Оптимисты - это те, кто, опоздав на поезд, не расстраиваются - просто считают, что они пришли заранее на следующий», — Михаил Задорнов.

31. «Если ты способен всегда улыбаться жизни, жизнь всегда улыбнётся тебе», — Брайан Трейси.

32. «Коли идёшь на виселицу, брось толпе шутку, а палачу - монету и даже в петле улыбайся», — Роберт Джордан. Огни Небес.

33. «Всегда смотри на вещи со светлой стороны, а если таковых нет - натирай тёмные, пока не заблестят». Китайские пословицы и поговорки.

34. «Чрезмерный пессимизм так же противен, как и чрезмерный оптимизм. Два дурака только разного цвета - черный и розовый», — Анатолий Мариенгоф. Это вам потомки.

35. «Оптимист - человек, который, сломав ногу, радуется, что не сломал шею», — Эван Эзар.

36. «Начните искать в жизни хорошее, и она будет предлагать вам его всё больше и больше», — Александр Свияш. Разумный мир.

37. «Между оптимистом и пессимистом есть забавное различие. Оптимист видит пончик, пессимист дырку!», — Оскар Уайльд.

38. «Для того, чтобы ощущать в себе счастье без перерыва, даже в минуты скорби и печали, нужно: а) уметь довольствоваться настоящим и б) радоваться сознанию, что могло бы быть и хуже», — Антон Павлович Чехов. Жизнь прекрасна!.

39. «Ещё ни один пессимист не проник в тайны звезд, не открыл неизвестную землю и не распахнул перед человеческим духом новые небеса», — Хелен Келлер.

40. «У оптимистов сбываются мечты. У пессимистов - кошмары», — Джордж Бернард Шоу.

41. «В крыше моего дома дыра. Но зато я вижу Луну», — Масахидэ, ученик Басе.

42. «Если хочешь, чтобы жизнь тебе улыбнулась, сначала сам улыбнись жизни», — Джон Смит.

43. «Пессимист получает лишь приятные сюрпризы, а оптимист - всегда неприятные», — Рекс Стаут. Фер-де-ланс (Копьеголовая змея).

44. «Здравомыслящие люди - оптимисты». Как знать… (How Do You Know?).

45. «Я вообще оптимист. А оптимист - это человек, который приходит на кладбище и вместо крестов там видит плюсы», — Михаил Задорнов.

46. «Мир принадлежит оптимистам, пессимисты - всего лишь зрители», — Франсуа Гизо.

47. «Если жена тебе изменила, то радуйся, что она изменила тебе, а не отечеству», — Антон Павлович Чехов. Жизнь прекрасна!

Обратите внимание на название этой гексаграммы - «Дин - Жертвенник» .
Еще в конце предшествующей ситуации возникла идея жертвы - идея, которая будет доминировать на данном этапе. Проблема заключается в том, что вы стоите сейчас как бы на перепутье: перед вами - несколько возможных путей движения вперед. От того, какой из них вы выберете, зависит и ваше будущее.
Но вы не можете двигаться во всех направлениях сразу - такое не по силам никому из людей. Поэтому ближайшей задачей является выбрать один из вариантов развития. Таким образом, вам волей-неволей придется пожертвовать остальными. Как раз об этой жертве и пойдет речь в описании гексаграммы «Дин» .
От того, будет ли ваша жертва добровольной и как скоро вы решитесь совершить ее, зависит очень многое. Поверьте: вам не удастся как следует сконцентрироваться ни на одной задаче, если вы будете разрываться между несколькими направлениями. Обдумайте тщательно ваш выбор и переходите к действиям.
Опять же, чем меньше сожалений вы будете испытывать по поводу отвергнутых возможностей, тем удачнее сложится для вас дальнейший ход событий. Не торопитесь: только вы несете ответственность за сделанный выбор, поэтому тщательнее рассматривайте стоящие перед вами варианты.
Зато позже вы поймете: не остановись вы на чем-то одном - вам до сих пор пришлось бы сомневаться в своих, планах на дальнейшую жизнь. А что хорошего можно осуществить в таком расположении духа?

Ваши отношения с окружающими будут складываться как бы сами собой. Уже на предыдущем этапе вы сделали достаточно, чтобы создать прочную базу для общения и взаимопонимания с симпатичными вам людьми. Позже вы убедитесь, что такая предусмотрительность не была напрасной.
Во всяком случае, можете быть уверены, что, окажись вы в трудных обстоятельствах, вам обязательно придут на помощь или просто поддержат сочувствием и доброжелательным отношением. Согласитесь, что порой это может значить очень и очень много!

Работа у вас также должна пойти куда успешнее, чем раньше. Этим вы тоже будете обязаны совершенному вами выбору. Ведь нельзя же столько времени разрываться между несколькими обязанностями! Зато теперь, когда все силы отданы лишь одному делу, вы получаете неплохой шанс добиться желаемого.
Не исключено, что успешное продвижение вперед заставит вас на время углубиться в свои занятия, пренебрегая даже обычным отдыхом . Учтите, что такое положение дел не может длиться бесконечно: в какой-то момент вы почувствуете себя настолько усталым, что окажетесь не в состоянии продуктивно работать.
Надеемся, вы и сами хорошо понимаете, что из всего этого следует: немного самодисциплины и правильный режим дня помогут вам куда больше, чем все авторитетные советы в мире!

Исполнение вашего желания также возможно лишь при условии, что вы пожертвуете ради него прочими своими желаниями (даже очень дорогими вам!). Это, к сожалению, неизбежно, если вы хотите, чтобы судьба помогала вам, а не препятствовала. Чуточку терпения - и все сбудется так, как вы и задумали!

Преображение, достижение духовного уровня; основывать, освящать; содержать, удерживать.

Название

Дин (Жертвенник) : котел с тремя ножками и двумя ушками, священный сосуд для приготовления жертвоприношений и ритуальных трапез; Символ основания рода или династии; вместилище; содержать, удерживать; превращать, преображать; освящать, устанавливать связь с духами; основывать, устанавливать; сведущий, совершенный. Древний иероглиф изображал вопрошение духов.

Образный ряд

Изначальное счастье.
Свершение.

Жертвенник Символизирует духовное преображение и связь с миром духов. Он наделяет вас способностью изменять свою жизненную ситуацию с помощью образов. Вы должны вглядываться в глубину проблемы, изучая ее суть, пока не поймете глубинный смысл происходящего. Это откроет путь и обеспечит успех. Будьте решительны и не бойтесь избавиться от старых привычек. Пользуясь жертвенником, вы можете испытать духовное обновление. Жертвенник подразумевает использование Символов и осознание их внутренней силы. Мудрецы древности пользовались этой силой для связи с великими духами и для совершенствования добродетели.

Внешний и Внутренний миры. Огонь и Ветер (Дерево)

Внутренняя субстанция питает и расширяет растущий свет сознания.

Скрытая возможность :

Преображение с помощью жертвенника содержит скрытую возможность для четких и решительных действий.

Последовательность

При смене старого на новое необходимы жертвы. Признание этого позволяет пользоваться жертвенником.

Определение

Жертвенник подразумевает преображение.

Символ

Над деревом огонь. Жертвенник.
Благородный человек изменяет обстоятельства, чтобы скрепить свою судьбу.

Линии гексаграммы

Вначале шестерка

Жертвенник был опрокинут вверх ногами.
Благоприятствует изгнанию упадка.
Наложницу берут ради ее потомства.
Хулы не будет.

Что-то мешает процессу трансформации. Вам придется перевернуть некоторые вещи с ног на голову, чтобы преодолеть препятствие, даже если при этом придется выйти за рамки обычных представлений.

Девятка вторая

Жертвенник полон.
У моих противников нужда, но она меня не достигнет.
Счастье.

Ситуация благоприятствует вам, в то время как ваши противники находятся в трудном положении. Путь открыт.

Девятка третья

Ушки жертвенника изменены.
В действии будут препятствия.
Жиром фазана не насытишься.
Как только пойдет дождь, так он и иссякнет.
Раскаяние. Но в конце концов - счастье.

Происходит изменение условий и обстоятельств, которые раньше казались неизменными. Вы пытаетесь разобраться в происходящем, но это так же трудно, как насытиться жиром фазана (как известно, у фазана очень постное мясо). Должно произойти какое-то событие, которое разрядит ситуацию. Несмотря на трудности, путь будет открыт.

Девятка четвертая

У жертвенника подломилась нога.
Опрокинуты жертвы князей, и снаружи жертвенник выпачкан.
Несчастье.

Что бы вы ни задумали, не делайте этого. Вам предстоит горькое разочарование, и все ваши надежды будут разрушены. Путь закрыт.

Шестерка пятая

У жертвенника желтые ушки и золотая дужка.
Благоприятна стойкость.

Ваши планы созрели, вы нашли твердую почву под ногами. Теперь у вас есть способ выражения своих идей. Действуйте без колебания.

Выберите номер гексаграммы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 и смотрите ее толкование ниже

Книга Перемен – толкование гексаграммы №50

Дин. Жертвенник

Образу динамичной смены противопоставляется здесь нечто статичное. Треножный жертвенник – вот образ данной ситуации. Его три ноги гарантируют устойчивость, так после динамического момента наступает статический. Но здесь дело обстоит сложнее, и образ данной гексаграммы надо рассмотреть и с других сторон, чтобы сделать понятным текст. Если в предыдущей гексаграмме мы упоминали в комментариях к четвертой позиции переплавку, то здесь этот жертвенник появляется как орудие переплавки, как тот тигель, в котором плавится металл. Образно это выражено в том, что внизу мы имеем триграмму Сюнь, которая символизирует дерево, понимаемое как топливо, а наверху мы имеем триграмму Ли, которая обозначает огонь, возникающий из этого топлива. Здесь показано действие огня на подогреваемый им тигель, и внутри тигля в расплавленном металле проявляется действие огня как жар. В этой переплавке намечаются дальнейшие и новые пути развития всех ситуаций. Но пока берется лишь устойчивый момент самой переплавки. В этом смысле жертвенник понимается как устойчивость. Данный образ выражается в контекстах афоризмов при отдельных чертах. Общий же афоризм крайне краток, он говорит только о начале нового периода и о возможности дальнейшего развития и свершения. Кроме того, необходимо сказать, что текст здесь, по-видимому, подвергся значительной порче, ибо в разных изданиях "Книги перемен" мы находим его разные варианты. Филологически критический выбор текста сделан в критическом переводе. Здесь же, поскольку данные комментарии строятся главным образом на работе Оу-и, мы придерживаемся его издания. Там мы читаем:

Жертвенник.
Изначальное счастье.
Свершение.

1. Основная особенность первой позиции в данном случае в том, что она, с одной стороны, приходит на смену предыдущей ситуации, которая должна быть целиком отметена, с другой же стороны, – в том, чтобы стремиться к высшим позициям, т.е. к дальнейшему развитию ситуации. Поэтому здесь говорится о том, что жертвенник опрокинут вверх ногами. Естественно, что при этом остатки прежних жертв из него выпадают. Так же должно выпасть все, что является остатком от предыдущих ошибок. Но по этим остаткам предыдущего можно судить и о качестве данной ситуации. Так, здесь повторяется мысль, которая неоднократно встречается в древних китайских текстах (например, "Дао дэ цзине"), что "по сыну узнают мать". Поскольку предполагается дальнейшее развитие, которое возможно именно благодаря очищению от остатков предыдущих ошибок, постольку здесь говорится о благоприятном исходе данной позиции. Эти образы в тексте выражены так:

В начале слабая черта.
Жертвенник опрокинут вверх ногами.
Благоприятствует изгнанию упадка.
Наложницу берут ради ее потомства.
Хулы не будет.

2. На предыдущей ступени уже были приобретены известные силы. Они являются содержанием данной ситуации. Поэтому на второй ступени ситуации, которая называется Жертвенник, говорится о содержимом жертвенника, здесь он должен быть полным. Если человек занимает данную позицию в этой ситуации, то эта полнота касается именно его. Наоборот, у людей, которые враждебно противостоят ему, т.е. у людей, качественно отличных от него, этой позиции быть не может. В силу антитезы о них может быть сказано как о людях, переживающих нужду. Но эта нужда в силу разграничения данного человека и его противника не может коснуться его самого, ибо здесь, на второй позиции, он еще целиком пребывает в себе со своими силами. Поэтому в тексте мы читаем:

Сильная черта на втором [месте].
В жертвеннике есть полнота.
У моих противников нужда, [но до] меня [она] не достигнет.
Счастье.

3. Образ жертвенника все время упоминается в афоризмах отдельных черт. Третья черта – самая середина жертвенника – представляет собою то место, где у него начинаются ушки. Но поскольку третья черта является переломным моментом, постольку здесь говорится об изменении формы этих ушек. С другой же стороны, упоминание жертвенника есть только образ, образ переплавки тех сил и качеств, которые остались от прошлого и которые лишь в переделанном виде могут быть использованы в дальнейшем. На третьей позиции эта переплавка еще, конечно, не доведена до своего конца, здесь еще почти нет тех сил, которые должны быть приобретены. Поэтому "Книга перемен" говорит о жире фазана. Как известно, мясо фазана имеет мало жира. Жир фазана – это, собственно говоря, еще почти отсутствие жира. Но все же здесь намечается известное развитие и хотя бы частичный переход к разрежению атмосферы, сгущенной в предыдущем, и поэтому делается упоминание о конечном благополучии, которое может быть достигнуто в том случае, если данная позиция пройдена правильно. В этом смысле приходится понимать текст:

Сильная черта на третьем [месте].
Ушки жертвенника изменены.
В действии [будут] препятствия.
Жиром фазана не насытишься.
Как только [пройдет] дождь, [так он и] иссякнет.
Раскаяние.
[Но], в конце концов, – счастье.

4. При выходе вовне в данной ситуации должна была бы быть помощь со стороны того, что уже существует в самом начале ее, ибо ситуация эта статична, в ней нет постоянного накопления сил. Соответствие четвертой и первой позиций здесь давало бы возможность ожидать эту помощь от первой позиции, но она была охарактеризована образом жертвенника, опрокинутого вверх ногами. Поэтому с точки зрения четвертой позиции здесь ноги жертвенника подломлены, т.е., если мы расшифруем этот образ, исходная точка деятельности человека, занимающего данную позицию, лишена всякой устойчивости. Надежность такой позиции "Книга перемен" выражает путем развития образа жертвенника, у которого подломлена нога. Поэтому в тексте здесь мы читаем:

Сильная черта на четвертом [месте].
У жертвенника подломилась нога.
Опрокинуты жертвы князей, и снаружи жертвенник выпачкан.
Несчастье.

5. Устойчивость, характерная для данной гексаграммы, достигает своего выражения вовне на пятой позиции. Поскольку четвертая охарактеризована как позиция отрицательная, постольку исправление ее может исходить не от нее самой, а от предвосхищения дальнейшего развития, т.е. того, что выражено на шестой позиции. Сильная черта, характеризующая шестую позицию, здесь воспринимается как дужка, которая соединяет ушки жертвенника. Она здесь названа золотой дужкой, и этот образ, образ твердого металла, и выражает собою сильную черту, т.е. в конечном счете те накопленные силы, которые выразятся на следующей позиции. Эти ушки жертвенника здесь названы желтыми, но, как мы неоднократно видели, только потому, что это средняя черта и ей присущ цвет середины. На данной позиции необходимо только правдивое и верное соблюдение полной стойкости тех качеств, которые являются результатом переплавки, упоминаемой в данной ситуации. Поэтому текст говорит:

Слабая черта на пятом [месте].
У жертвенника желтые ушки и золотая дужка.
Благоприятна стойкость.

6. В контексте данной гексаграммы верхняя черта не ощущается как переразвитие, потому что подлинное выявление всех сил, приобретенных на пятой позиции, там еще не дано. Пятая позиция здесь лишь подводит к шестой, а не является самостоятельной. Если с точки зрения пятой позиции сильная верхняя черта была выражена в образе золотой дужки, то в контексте самой шестой позиции, где важно подчеркнуть отсутствие чрезмерности на ней, говорится уже не о золотой, а о яшмовой дужке, ибо яшма в арсенале китайской образности является символом гармонической полноты развития всех высших качеств. Поэтому текст говорит следующее:

Наверху сильная черта.
У жертвенника яшмовая дужка.
Великое счастье.
Ничего неблагоприятного.